培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那样慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺少关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不止是助人，更要紧的是“省人”。当年，假如今日的石油大王洛克菲勒得到一碗不收费的食物，而非劳动得来，那样他大概也会像海量饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。假如不可以，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包括的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方法实行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不倡导的，只因更多叫人感觉像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，过世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿USD的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除去要在实行慈善时注入关怀，又以适合的方法实行以外，实行慈善还需要行之得处。有的人，并不真的需要大家的善意。正由于有人行善不能处，才会有某红十字会职员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜大家的善心，而是为了更高效地借助大家有限的慈善资源，去帮助真的需要的人。
大家都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，大家的小慈善没办法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。大家都有我们的一颗善心，初中生、律师、清洗工、公交车司机，没哪个的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是其他人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人依据人创作了神，而人依赖善心贴近了神。善良的性情透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既能够是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的没钱人。
